DE LA GLOBALIZACIÓN AL MATRIARCADO FORZOSO (segunda parte)

EL PENSAMIENTO COMPLEJO ES TAMBIÉN, Y SOBRE TODO, UN ASOMBRO DE LA CONCIENCIA, DESPERTANDO A LO DESCONOCIDO DE LO CONOCIDO Y DESCUBRIENDO QUE CUANTO MÁS EVIDENTE ES LO CONOCIDO, MÁS PROFUNDO ES SU DESCONOCIMIENTO
EDGAR MORIN, EXCELSIOR, MÉJICO, 97'

Finalizado el siglo es menester subrayar un hecho que a mi entender es fundamental para comprender la problemática que es objeto del presente trabajo la revolución social que marcó el medio siglo XX en el mundo afectando por igual a la clase obrera, y a la mayoría de los sectores de las sociedades desarrolladas, LA IRRUPCIÓN FEMENINA EN EL MERCADO LABORAL, SOBRE TODO, MUJERES MAYORITARIAMENTE CASADAS, CON HIJOS, O SEA CON FAMILIA A CARGO.

"La entrada masiva de mujeres casadas -o sea, en buena medida, madres -en el mercado laboral (y la extraordinaria expansión de la enseñanza superior) son consideradas la revolución social más importante del siglo, a partir de los años sesenta"(p.314) . Sin embargo, lo que cambió en la revolución social no fue sólo el carácter de las actividades femeninas en la sociedad, sino también las expectativas y las ideas acerca de cual sería su papel.
Qué empujó a las mujeres a buscar trabajo remunerado?. Las causas son múltiples, y diversas según nos referimos al primer mundo o al tercero, según el nivel de educación y a su clase social. variables no menos importantes han sido a mi entender la preferencia de los empresarios por la mano de obra barata, el número cada vez mayor de mujeres jefe de familia o sea la pobreza.
También Debemos recordar que nuestro País, al igual que la mayoría de los Estados Latinoamericanos, padeció al comienzo de los años 80' una profunda crisis económico-social. Esta, unida a las políticas aplicadas a revertirlas, se tradujeron en caidas en la producción, asociadas a grupos inflacionarios, caida del salario, flexibilización laboral, aumento del desempleo , fragmentación social, crisis en las instituciones, por ende en la institución familiar. El deterioro del ingreso familiar producido básicamente por el aumento del desempleo, en particular entre los jefes de familia, induce la entrada al mercado de trabajo a otros miembros del grupo familiar en su mayoría del sexo femenino.

Tenemos entonces, una realidad compleja a comprender, a una revolución, provocada por la necesidad del reconocimiento del valor productivo del trabajo femenino, y su derecho a ser tratada en igualdad de condiciones con su par el hombre, se le suma una involución, producto de la globalización, y sus partes más negativas, la polarización de las clases sociales, y el avance discriminatorio de la pobreza, devenida rápidamente en indigencia, que lleva a la mujer a disputar puestos en el magro mercado laboral.

Esta realidad ha cambiado, y no sabemos hasta cuando seguirán estas mutaciones, el mapa social mundial. La mujer aparece piloteando esta incertidumbre, gerenciando la pobreza de los hogares, y defendiendo su lugar como igual, único e irrepetible, con una cualidad distintiva novedosa, mayoritariamente conformando hogares monoparentales, constituida "a la fuerza" o "por la fuerza" de los acontecimientos en JEFA DE FAMILIA, sin opción en la mayoría de los casos , de elegir otra modalidad, pero sin cejar en el intento, no puede permitirse, ni el derecho a la duda. SU FAMILIA NECESITA COMER, VESTIRSE, EDUCARSE, CURARSE, no hay tiempo para deprimirse.

Según datos de las Naciones unidas:
El 60 % de desempleados del mundo son mujeres
El 74 % de analfabetas, son mujeres,
La jornada laboral es el 25 % más larga que la de los hombres;
De 16 billones de U$S aportados a la economía mundial, su trabajo invisible hace ingresar 11 billones
A esto agrego:
Trabaja, sin abandonar sus funciones maternas
En su mayoría su trabajo, es en negro, por lo tanto no tiene NINGUN RESGUARDO SOCIAL, NI JURÍDICO
Si su trabajo es legal, no cuenta con guarderías para sus hijos, dependiendo de otras mujeres, su madre, vecinas, o empleadas domésticas, que cuiden de ellos,
Los lugares de trabajo, siguen siendo pensados por hombres y para hombres, en la mayoría de los lugares, la infraestructura y la estructura no ha sido preparada para contenerlas,
Las trabajadoras embarazadas, están expuestas a perder sus puestos de trabajo y sus ingresos y corren mayores riesgos sanitarios debido a la falta de garantías suficientes,
Además de ser las ultimas en ser contratadas, son las primeras en ser despedidas,
El acoso sexual, es otra variable de la discriminación,
Las mujeres ocupan el 14 % de los cargos administrativos y menos del 6% de los cargos de alta dirección,
Son beneficiarias de un 5 % de los créditos rurales concedidos por los bancos mundiales,
TODAVÍA NO SE RECONOCEN EL TRABAJO DOMÉSTICO NI LAS ACTIVIDADES REPRODUCTIVAS COMO FACTORES DE LA ECONOMIA MUNDIAL.
POR QUÉ LA MUJER SIGUE SIENDO ESE OSCURO OBJETO DE DESEO?, POR QUÉ SIGUE SIENDO INVISIBLE, PESE A SU PRESENCIA IRREFUTABLE, POR QUÉ DEBE SEGUIR RINDIENDO EXAMEN DE INGRESO A LO HUMANO, POR QUÉ DEBE SEGUIR DEMOSTRANDO QUE TIENE ALMA?. Hay acaso una malicia intrínseca en la cultura, que le deniega el acceso? O es quizás, y (espero que así sea), lo que el filósofo Edgar Morin, llama Imbecilidad Cognitiva?. Adhiero a la necesidad de un cambio en la visión, que nos saque de la linealidad, con el objeto de leer, desde el Pensamiento Complejo, en red, desaprendiendo lo mal aprendido, ESTA REALIDAD DE LA MUJER JEFA DE FAMILIA, y así poder salir de la Edad de Hierro Planetaria. ES NECESARIO UN CAMBIO DE PARADIGMA, PARA LOS DERECHOS DE LAS MUJERES, Y HUMANIZAR LA ECONOMÍA.
Hagamos visible, lo invisible, la mujer jefa de familia, como realidad que es, merece un lugar de relevancia para su Reconocimiento, Estudios y Articulación. Solo así, con la aceptación de lo diferente, con el abandono de toda discriminación preservaremos nuestra vida en la tierra.



Referencias Bibliográficas
Morin, Edgard, Tierra Patria, suil, París 1993.
CEPAL< Panorama sOcial de América Latina, 1997
UNICEF, 1998, EN Datos, Bs.As.
Martínez, Raquel. Tesis Doctoral: Mujer Jefa de Familia, USAL, 1999.

de la triple tragedia del nacer.......

DESAPRENDIENDO LO MAL ENSEÑADO Y APRENDIDO: DE LA TRIPLE TRAGEDIA DEL NACER A LA REHUMANIZACIÓN DEL PARTO NACIMIENTO.
Concientización DEL SENTIR
Lic Raquel Martínez 1.
Nos re-unen una intención y un propósito: hablar sobre el malestar de la cultura, violencia en la cura en nuestro caso, violencia por el silenciamiento del que reclama ayuda, a nosotros, los que nos preparamos para ello. De allí, el título de nuestro taller, cuando el indicado para llevar a cabo la asistencia, violenta ese acto, violentando de diversas maneras al que asiste en pos de él.
Sabemos los analistas que el fenómeno propiamente humano, va unido a la aparición del lenguaje. DE LA PALABRA A LA IDEA. En el paradigma actual, en el tema que nos ocupa observamos una relación jerárquica entre: EL MÉDICO, ANALISTA… quien sustenta el poder y el derecho de la palabra y EL PACIENTE, con su imposibilidad para contrastar, a quien le caben la aceptación y el silencio. Siendo que es él el poseedor de su saber, de su verdad: su ser enfermo nos está comunicando a través de sus síntomas una realidad a ser develada. Pero, es él, quien debe ser escuchado, como otro sujeto, poseedor, par, de la palabra. Los profesionales somos, sólo, la herramienta, puesta a su disposición, para llegar a su comprensión. Nuestra misión es sumar nuestro conocimiento, al saber del par, quién habla con todo su discurso, síntomas, palabras y cuerpo, entramándonos y siendo co-responsables en la dirección de la cura.
El sistema de salud actual continúa gerenciando la enfermedad, no construyendo salud, al silenciar al paciente, y hablar por él y no con él. Esto se constituye en un remedio, que empeora la demanda (enfermedad), ya que atropella el deseo y la necesidad del otro de participar en su sanación.
Triple tragedia. Nacer, ser indefenso, ser maltratado.
Siempre escribo sobre lo que pienso y desde hace muchos años, también sobre lo que siento. Así es, que este taller que hoy compartimos, estará atravesado por el sentir, qué? La indefensión de la díada madre –hijo en el escenario que los recibe en el momento del nacimiento y nos invito a detenernos en el acto de nacer y volver la luz sobre ese instante, único e irrepetible del inicio de la vida fuera del útero.
Dejar de sentir nuestras emociones en lo que hacemos como profesionales de la salud, en el caso que nos ocupa, nos está impidiendo ver que somos partícipes o no de la parición de un ser ético. Acaso creemos que estamos fuera de la violencia y el maltrato y del abuso, porque cumplimos con nuestro trabajo. Más por acción u omisión todos somos parte de este entramado de violencia y abandono, que muchas veces criticamos, a diario casi, Viéndolo por televisión o leyéndolo y pensándolo, siempre, por fuera nuestro. Ello, no nos hace partícipes, solo es una vana ilusión participativa. Se impone entonces una mirada que nos haga asumir las responsabilidades, que van, más allá del buen tecnicismo en nuestra práctica. Por ello, mi interés en hablar de la necesaria re-humanización de las ciencias médicas. El acto médico, es un acto humano, pero su ejercicio actual está limitado, en la mayoría de los casos, al empleo de recursos técnicos, para optimizar el resultado, sin medir quién o qué está en juego y sin tener en cuenta, que la participación médica al ser lineal, no percibe las verdaderas necesidades del otro-s implicado-s. Al actuar técnicamente no lo-s vemos, y ese mirar, desde nuestras necesidades, que no lo-s toma en cuenta en las suyas, hace incompleto nuestro acto, que aun siendo también de ellos, acaba por excluirlos.
Intento, en este instante también único e irrepetible, llevar la mirada de todos nosotros, actores necesarios en este proceso y entretejer, visiones distintas y preventivas que nos permitan acciones, acorde a las necesidades que descubrimos actuales.
En nuestro mundo, fragmentado, caótico y violento, muchas veces (la mayoría de ellas) lo urgente, cubre lo verdaderamente importante y trascendente: el acto de nacer, por ejemplo que hoy nos ocupa.
Hablar del sentir, nos lleva necesariamente a re-plantearnos nuestra manera de pensar. Un pensamiento lineal cusa-efecto, parcializa la realidad e impide ver esta complejidad. La realidad es compleja por tanto la forma de pensamiento para abordarla tiene que ser a través de la comprensión del entramado, de ligar y desligar, de desaprender lo mal aprendido, o funcional para otros tiempos más no para el nuestro, de pensar con otros y no por otros, de trabajar Inter.-trans-e-intradisciplinariamente y permitirnos formas de mirar la diversidad de la realidad con tantos aportes como singulares somos nosotros y es con y desde ese espíritu co-participativo que los-nos invito a re-pensar nuestra actividad clínica. Hoy todos somos bebes, re-naciendo ya que estamos recuperando lo reprimido y a la vez estamos naciendo a esta mirada nueva, qué sentimos?: inquietud por lo menos, confusión, vacío, completud, inseguridad, casi todo lo que un bebé, con la diferencia de que nosotros podemos conceptuar y dar contexto a lo sentido y pensado y vivido.
Todo esto y mucho más lo siente el bebé, pero no sabe qué le pasa!. Todo el acerbo filogenético, no le permite precisar lo que siente, pero siente, y es nuestra función sostenerlo conscientemente en esta experiencia . Nuestro aporte en ese momento, deja huellas en la memoria del bebé, co-construye lo que desarrollará en su vida. Es vital entonces reconocer que, cuánto mejor intervención tengamos, más contribuimos a la formación de un mejor Ser. Es evidente que hablo de la necesariedad de un trato, además de ser más que correcto en lo técnico, en lo profesional, sea contenedor en lo emocional, teniendo en cuenta, que quizás, ese acto amoroso, compasivo y solidario (al recepcionarlo al nacer), sea, en muchos casos, la única señal que ese bebé tenga, durante mucho tiempo como trato amoroso y tierno. Y que si la vida que lleva, ya fuera de nuestra influencia directa lo conecta con otros, pueda, recuperándolo de sus huellas mnémicas unirlos y convertirse en un ser ético. Es decir atravesado por la misma.
Narcisismo primario o estadío pre objetal es el momento que nos ocupa. Es un estado de indiscriminación, de organización primitiva del ser humano, que si bien trae una estructura física y psíquica heredada genéticamente, su desarrollo depende de nuestra intromisión en su vida, y su vida toda depende absolutamente de nuestro atravesamiento en su existencia. El bebé humano, no se diferencia de nosotros. Para él, no hay adentro ni afuera, ni yo ni otro conceptualizado. Lo estará (entiéndase, diferenciado):
por nuestra intervención,
y a través,
y por
su madre.
Es éste vínculo que necesitamos ayudar a re-vincular, a conectarse por primera vez, fuera del útero. El mundo que lo rodea está excluido de la percepción del niño por un umbral en extremo elevado, que lo protege de la sobre estimulación, que dura varias semanas, pero ello no nos releva de descubrir y de hacernos cargo que es mi sentir- el suyo. Nuestra intervención, es también mediar en la conformación de esa relación que formará también su porvenir, permitiéndole devenir persona.
El parto, al hospitalizarse, modificó la historia, bajó los índices de mortalidad de las madres y los niños, pero en su super especialización hizo crecer la deshumanización del parto. Es la carga histórica que debemos afrontar: un alto grado de tecnificación y un bajo grado de humanización.
Bajo el criterio de objetividad de la ciencia, se crean:
distancia,
desapego,
desconsideración,
vacío
y abandono,
Donde se necesita crear: sobre un acto, no por repetido, único .
recepción,
contención,
compasión ,
solidaridad y
Conciencia
Se impone saber que ese bebé naciendo, es nuestra responsabilidad también para la conformación de su ser social. Siente nuestra acción u omisión en su vida, más no solo en ese momento crucial, sino, que le quedará en su acerbo como persona y lo marcará, indeleblemente. Nuestro acto, no es inocuo, como todo lo que sucede en la vida. No tiene conciencia, más se inscriben en él nuestra acción o su falta.
Así como la ruptura de todo pacto solidario, la impunidad , y la corrupción son las herramientas de la marginalidad, la ternura es la herramienta del ser ético. Un niño tratado con amor y con sus necesidades básicas cubiertas, alimentación, cuidado, va pudiendo crear un aparato psíquico donde se establecen mecanismos defensivos básicos. Quien recibe ternura, puede devolver. Si doy, recibo, si quito, soy castigado, si tengo cuido, y si me cuido, cuido a los otros. Es en esta noción de contrariedad con el daño que el bebé humano irá formando su noción de justicia (Fernando Ulloa) instalándose las bases constitutivas de lo ético y su contrario y aprenderá a ser partícipe.
Por tanto si cuidamos adecuadamente a ese bebé recién nacido y a su madre estamos co-construyendo un ser atravesado por la ética. Nuestra negación, poca participación y no participación, que, es una forma de participar es lo que contribuye a negar a los niños la posibilidad de Ser y esto es lo que nos estamos negando como sociedad al negar el sentir del bebé: la creación de lo justo y lo ético. Esto es violencia. Tener una herramienta que contribuye al bienestar de la cultura y no usarla o hacerlo desaprensivamente, o, no hacerlo.
Dejo entonces esta inquietud para que pensemos todos juntos: quien nada ha recibido, y por tanto se le está devaluando la posibilidad de ser sujeto, nos está hablando, de qué sociedad?. Una sociedad, la nuestra, prepotente, violenta. Quien nada tiene y nada puede generar, tampoco podrá cuidar, ya que nada tiene que perder. Violentar es querer tener algo por la fuerza no generado por uno mismo desde su leal saber y entender y trabajar. Esto da para pensar la cotidianeidad, verdad?. Todos tenemos responsabilidad en los cambios. Cambiamos nuestra idea sobre el pequeño? Acto de nacer, por ejemplo.
Estamos? Afuera o adentro?. Sentimos juntos esta realidad?








1 RAQUEL MARTÍNEZ Lic. En Psicología UBA, investigadora y docente universitaria. Master en gestión social y gerenciamiento público USAL., Técnica en Ciudades Preventivas, miembro de la Asociación Argentina de Profesionales en Drogadependencia. Técnica en género. Técnica en Ciudades preventivas
raque189@yahoo.com.ar, raquel189@hotmail.com